陳益峰:一旦否定風水陰陽學說,中華文明史將會大大縮短

大家知道悠悠華夏文明具有五千年以上的歷史,尤其是商周以後4000年文明史有明確的考古證明和書籍記載。風水學家陳益峰師傅認為,商周以前的文明,雖然暫時沒有考古遺存的發現,但是有文字的記載,根據中國古人精確修史的傳統來看,這些文字記載多數是很可信的。能夠代表中華文明源頭的的是陰陽五行與八卦干支學說,不是京劇、唐詩、宋詞、書法、瓷器、武術、繪畫、佛教、道教等等,因為他們的出現的歷史太晚了。風水的理論與實踐是在陰陽五行與八卦干支學說的指導下,一直伴隨著中華文明風風雨雨走過來的。一旦拋棄陰陽五行,拋棄八卦干支學說,拋棄風水理論,只承認書法、京劇、佛教等文化,中華文明的歷史將會大大縮短,大約只有兩三千年的歷史。

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陳益峰師傅是中國著名的風水學家、陰陽五行學家,早年投拜多位著名風水大師,研習傳統陰陽五行學說,精通各派風水理論技術,解決了各個門派之間的理論衝突,其精湛的風水技藝和高度執著的專業精神,得到了國內外眾多同行與風水愛好者的認可。其風水技術超越了各個門派的紛爭,是當代風水學說的集大成者。

陳師傅剛剛結束風水地理學授徒,過來學習的徒弟多是各地的風水學者、傳統文化愛好者、建築設計師等。其中內蒙古包頭的著名風水師溫書臣先生,曾經專程過來投拜陳益峰師傅,學習風水地理絕學,技術水平已經取得突破性發進展。關於中國文化的源頭是什麼?什麼才是中國文化的代表?
溫書臣先生與陳益峰師傅具有相似的觀點,那就是陰陽五行、風水八卦是中國文化的源頭和主要代表之一。風水陪伴了中華文明,否定陰陽五行,否定風水學說,中華文明將是黯淡無光,文明歷史也是大大縮短。自從中原這塊土地上,有了人類的活動,華夏先民就開始擇地居住,開始思考自然與人的吉凶關係,這就是華夏文明的產生。

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1、五千年華夏文明

陳師傅談到關於文明的判斷標準有四。第一具備系統文字,第二有生產工具,尤其是青銅器,第三有城市,第四有神廟。這四個標準是世界公認的文明產生的主要標誌,考古與文字記載,均證實了五千年華夏文明的存在。實際上陳師傅認為中華文明,作為唯一一個倖存的古代文明,閃耀世界,魅力無限,最大的的原因是,中華文明有一根歷史主線,那就是陰陽五行的思想與八卦干支學說。八卦干支與陰陽五行學說,是中華文明的最早源頭,也是現存的華夏文明的最早文化代表,風水理論守護與陪伴了華夏文明的每一個過程。

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2、書法、太極拳、國畫、京劇歷史很短

一旦我們否認了陰陽五行,否認了八卦干支學說,中華文明的理論將會直接縮短至2000餘年。

比如京劇的歷史,大約只有200餘年,乾隆時期才出現。比如太極拳,大約是明朝初年武當道人張三丰創造,最多就是五六百年的歷史。

再比如書法的時代大約是魏晉南北朝的時期,才有真正的書法,距今大約2000年。古代的甲骨文與世界其他古文明的文字一樣,主要功能是記載,不是展現藝術美。

再比如二胡起源於唐代的奚琴,大約歷史就是1000年左右。陶瓷藝術的產生,大約是漢代之後的事情。唐詩、宋詞、元曲,歷史也就是幾百年到一千多年的歷史。

再比如國畫藝術,主要指的是畫在絹、宣紙、帛上並加以裝裱的捲軸畫,大約是漢代才出現,歷史也就是2000餘年。至於佛教中國的傳播大約是兩漢之際,從印度過來的,歷史大約2000年左右。道教為中國本土宗教,天師張道陵正式創立道教,距今只有1800年歷史。

3、風水陰陽理論為中華文明的源頭

中國最古老的文明當屬於風水地理、八卦干支、陰陽五行學說,至少存在了五千年的歷史。

風水,又叫相地相宅,從中國古人到現代都非常重視。上古之時,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲蛇。大約在六七千年前的原始村落——半坡村遺址,選址多位於發育較好的馬蘭階地上,特別是河流交匯處,離河較遠的,則多在泉近旁。西安半坡遺址就坐落於渭河的支流滻河階地上方,地勢高而平緩,土壤肥沃,適宜生活和開墾。到了殷周時期,已有卜宅之文。如夏朝末期的公劉率眾由邰遷豳,他親自勘察宅塋,既景乃岡,相其陰陽,觀其流泉。

直至春秋戰國、漢唐元明清時期,以至於現代,下至鄉野村夫,上至達官貴人,國人無一沒有考慮過住宅和墳地的風水吉凶,只是或多或少的問題,可以說風水見證與守護了所有華夏文明活動與歷史進程。

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4、八卦學說

先天八卦,也叫伏羲八卦,是伏羲(前4354—-前4239年在位)所發明的八卦,即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌,分別代表了天、地、雷、風、水、火、山、澤,距今大約五六千年的歷史。八卦學說是風水理論和中醫理論的主要基礎學說之一。

遠古時代,人對大自然一無所知。天氣會變化,日月會運轉,人會生老病死,所有這些現象,誰也不知道是怎麼回事。人們遇到無法解答的問題,都問伏羲,伏羲解答不了時,感到很茫然,人們為此每天提心弔膽地過日子。伏羲經常環顧四方,揣摩著日月經天,斗轉星移,猜想著大地寒暑、花開花落的變化規律,畫出了八種不同圖案即八卦圖,解釋自然,指導人們的生產生活,八卦圖是古人對自然的一個哲學觀。

商朝末年,周文王(前1152年―前1056年)潛心學習伏羲八卦,並且發現了伏羲先天八卦的奧秘和不足。於是周文王開始不斷推演,形成後天八卦,距今三千餘年的歷史。

5、陰陽學說

陰陽學說是中國最古老的哲學觀念之一,它起源於氏族社會人類對自身和自然界物象的觀察。西周春秋時期,形成了具有自然哲學性質的陰陽二氣說。《漢書•藝文志》曰:「陰陽家者流,蓋出於羲和之官。」陰陽理論,是出自上古時期就有了羲和(上古時期的天文史官)這樣觀察天象的專職人員。陰陽學說是風水理論和中醫理論的主要基礎學說之一。

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6、五行學說

五行學說認為,世界是由五種基本的物質構成——木、火、土、金、水。五行學說形成於夏商之際,在春秋時期得到系統的總結,包含五行元素與五行相生、相剋理論,源自古人對宇宙萬物的特徵的抽象。五行學說是風水理論和中醫理論的主要基礎學說之一。

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7、干支學說

天干地支,簡稱為干支,源自中國遠古時代對天象的觀測。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為十天干,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱為十二地支。從殷墟出土的甲骨文來看,天干地支在中國古代主要用於紀日,此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。到了唐代,貞觀年間的進士、殿中侍御史李虛中根據干支理論,創立了八字命理學說,後來干支理論逐漸在風水、命理和中上得到廣泛的應用。

早期的中華文明,沒有書法,沒有京劇,沒有國畫,沒有唐詩宋詞,沒有武術,沒有馬車,沒有二胡,只有陰陽五行、八卦干支與風水地理學說。是風水陰陽學說照亮了華夏文明,讓他在在原始社會的迷霧中得以延續,它陪伴了中華文明的五千年進程。否定風水學說,否定陰陽五行,否定八卦干支學說,中華文明的歷史將會大大縮短。國畫、陶瓷、書法、武術、太極拳、佛教、道教歷史很短,不能代表中華古文明,風水相地、陰陽五行、八卦干支學說才是中華古老文明的典型代表。(記者/王靜支、曲亮)

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