佛教文化:佛陀釋迦摩尼說在家人的幾種安樂方法

在家人如何過好生活,以獲得安樂,在《雜阿含卷四九一經》中,記載了佛陀教導的方法。此經是佛陀為少年郁阇迦所說,全經簡明扼要,言簡義賅。

經文緣起:「如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有年少婆羅門,名郁阇迦,來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。白佛言:世尊!俗人在家,當行幾法,得現法安、及現法樂?佛告婆羅門:有四法,俗人在家,得現法安、現法樂。何等為四?謂方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足。」

方便具足即要學習各種知識、技能。

「方便具足」就是要努力學習各種知識、技術,從事對社會和民眾有益的各種職業,如種田、放牧、辦企業、經商、從政、文書、會計等,在工作中努力勤奮,盡心盡力,但不能從事違法經營活動,靠偷稅漏稅、賣淫、販毒、詐騙、算命看相等不正當的手段來謀生。

佛教文化:佛陀釋迦摩尼說在家人的幾種安樂方法

守護具足即財物的妥善保存,不致損失。

即要求經營者妥善保護好自己的合法財產,不令損失。不要被強盜、小偷侵吞盜竊,還要做好防範工作,避免火災、水災等各種意外災害。如有人借貸,必須謹慎從事,要瞭解對方人品優劣與否,不借予奸詐、吝嗇、無賴之徒。經營者本人不可沉迷酒色、賭博、歌舞伎樂,此皆導致財物損耗,家庭貧窮,故應遠離。

善知識具足即結交善友,遠離惡友。

善知識,指正直而有德行,能教導正道之人。又作知識、善友、善親友。反之,教導邪道、不守道德之人,稱為惡知識。這段話就是要我們多親近良師、結交善友,不可與欺誑、凶險、放逸的惡人來往,因為這是財物消耗的原因之一。

正命具足就是在遵守法律、道德的前提下求財謀生。

正命如法求取財物、飲食等生活資具,即稱為正命;正命具足,即經濟的量入為出,避免浪費與慳吝。

佛教文化:佛陀釋迦摩尼說在家人的幾種安樂方法

如果做到了以上幾條,今生就可以得到平安、財富、健康、吉祥。

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