學佛一年,佛在眼前,學佛三年,佛在西天

經常聽說:「信佛一年,佛在眼前;信佛兩年,佛在身邊,學佛三年,佛在天邊。」這似乎表示,學佛越久,離佛越遠是肯定的事實。其實這是對佛教的一種誤解,認為「放下屠刀,立地成佛」,就等於完成了究竟圓滿的佛果,也就是說,只要心回意轉,馬上就可以花開見佛,或者立即成佛。而一旦信佛並開始學佛之後,才知道成佛並不是那麼容易的事。

《金剛經說什麼》

菩薩修行的程度,第七地是遠行地,意識到達了遠行地,俱生的我執法執已斷(注意:這裡講的斷,是破的意思,就是執著打破了,而生命的作用並沒有斷滅),此時的意識,進入純無漏的真空。漏者,滲漏。無漏,就是不被外境所滲漏,時時刻刻都在定慧之中。

遠行地的後面是不動地,一個人不管學佛學禪多少年,也不管你有多虔誠多精進,沒有達到菩薩道的第八地不動地,隨時隨地還有退轉的可能。所謂「學佛一年,佛在眼前;學佛兩年,佛在大殿;學佛三年,佛在西天」。

我有一位老朋友,年紀七十幾,學佛也學了幾十年,而最近信心反而減退。他住在基隆,前一次來信,說是很想念我,我就去看他。他一見我,顯得很傷心的樣子,告訴我說,他最近年紀大了,又得了許多老病,心裡非常怕死,問我怎麼辦?我反問他說:你不是唸佛念了幾十年,為什麼現在不念呢?他說唸佛念不起來,我說,唸佛並非口念而已,應該要用心想。他說也想不起來。我就問他想不想我?他說想,不但想,還想得厲害呢!我說:既然會想我,為什麼不去想佛呢?他不響了。這就是沒有達到不動地,所以信心不堅固,臨老了,還要退轉去。

《禪學講座》

「覺礙為礙而不自在」,自己總覺得自己覺悟了,看別人總覺得不對勁。等於剛剛學佛的人。一看到人就合掌了,然後滿口佛話,見人就問你吃不吃素呀?沒有吃素!唉唷!阿彌陀佛!好像不吃素就罪大惡極似的,這個也不對,那個也不對。我平常最怕碰到這種人,令我毛骨悚然。

但是,這種人也有好處,就是佛教界常說的話:「學佛一年,佛在眼前。」這些人就是學佛一年的境界,到處都是佛。「學佛二年,佛在大殿。」佛離得遠了一點,他身上的佛氣也少一點了。「學佛三年,佛在西天。」嗯!差不多解脫了,越學得久,越學得久,佛離得越遠了。至於在座有些同學學佛學了十幾年,那就「佛在無邊」了!(眾笑)這是笑話,但是,你也不要把它當成笑話。

什麼叫解脫?不要以覺礙為礙,那就得自在了。學道而沒有道的味道,覺得自己非常平凡,即使成了佛也很平實,你看在《金剛經》裡,釋迦牟尼佛也跟大家一起去化緣吃飯,吃完飯,收衣缽,自己還去洗碗,把衣服摺疊好,然後洗洗腳,敷座而坐,把座位上的灰塵擦一擦,這就是釋迦牟尼佛的行經,多平實。

千萬記住,平實就是道,平實就是佛法,千萬不要把自己搞得一身佛氣,怪裡怪氣的,弄得與平常人不一樣,那就不平實,那就有點入魔了。

「覺礙為礙」的道理,有句禪宗的話可作為註解,叫作「悟跡未除」。雖然悟了道,但是,所悟的痕跡自己空不掉,因此而不自在。這種情形叫作沒有登地的菩薩,也叫作因地菩薩,一切眾生都是因地菩薩,在座諸位都是因地菩薩,不是果位菩薩,為什麼不是呢?因為功德不圓滿,智慧不圓滿。

《圓覺經略說》

修行之路由平地的凡夫,而想成佛成道哪有那麼簡單?吃了三天素就想上西天啊,沒有的。你們開始出家,所有的人開始學佛,「學佛一年,佛在眼前;學佛兩年,佛在大殿;學佛三年,佛在西天」,越修越遠了。

要想有所成就,「出家如初,成佛有餘」,第一念發心去出家,那個心情永恆保持下去,那成佛一定成功。出家如初,成佛有餘,所以《華嚴經》上佛說「初發心即成正等正覺」,第一個念頭看清楚參透了,就是菩提就成佛了,也可以說你最初那個動機出家,那個誠懇那個真誠的心永恆如此,你就不得了,一定成。所以說「初發心即成正等正覺」,「出家如初,成佛有餘」。

做人做事也是一樣,開始對這個人誠懇,你永遠這樣,開始對這個人有禮貌對這個人好,永遠如初,那就不得了,就怕不是哦。

像我在當年閉關,上山下山我早晚還是一樣拜佛,一個人沒有斷過。譬如我幾十年每天晚上施食,等於你們說放焰口,每天晚上施食從來沒有斷過,出家如初,學佛動機開始就是這樣。換句話,我幾十年生活,唸唸求得菩提中,沒有變過。現在拜佛我比你們還拜得厲害,假使拜,還比你們輕快靈便,也是一種功夫啦。

你像到我住的地方,到香港那裡我的佛堂,隨便到哪裡,到美國也一樣都有個佛堂,他們同學跟著我都知道,當然我現在可以偷懶一點,同學們每天在佛前面換水、換茶啊,我們大家都在作施食,有時候我實在太累了沒有施了,拜託你幫忙,晚上幫我施個食。《海濤法師說,你開店怎麼會沒生意,做施食,馬上生意就來》上供養十方三世諸佛,像我在外面,抗戰在外面,家裡都沒有通信,跟日本人打了八年抗戰當然想家裡的父母,唯一的辦法只有每天睡覺前念一卷《金剛經》,忙的時候至少念一卷《心經》求佛保佑,這些都是修福德資糧應該做的。《虛雲老和尚:《金剛經》的總骨》

《南禪七日》

南師:為什麼智慧開發不了、樣樣都不行?

南懷瑾:譬如你們讀書讀不好,背書背不來,文章作不好,佛學搞不好,講老實話你們蠻用功的,為什麼智慧開發不了,樣樣都不行呢?我看了都替你們著急,這就是因為你們心力不夠堅強。凡是決定要做,心力一轉就把它完成了,靠心力呀!天下有難事嗎?心力一轉,外境都阻隔了。

學佛一年,佛在眼前,學佛三年,佛在西天

出發心很容易,成佛之路很艱難,能信心不逆離佛就越來越近。不精進的話越來越遠。眼前是有相,初學佛著像於佛,天邊是界限,中期學佛有法執,雲煙是看似有摸卻空但實際還是有,深究還是空,臨近成就斷了我執法執。剩下的是智慧覺悟,佛字就是圓滿無礙究竟的智慧覺悟之意。這是真佛,有了真佛,就是有了真覺悟真只會,從外界來看,似有非有似無非無。

佛法的道理與普通的心理也是一樣的。

佛學文化,博大精深,諸法平等,萬法歸宗。

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