客家人神秘的前世今生

客家人是一支具有特殊生存方式和頑強生命力的特殊民系。如今,生活在中國的客家人,主要分佈在廣東、江西、福建、四川、湖南、湖北、貴州、台灣、香港、澳門等地,在海外則遍佈各大州。其人口通常說是4500—4700萬,而有關材料表明:「全世界客家人口約有1億」。如此眾多的客家人究竟「根」在何處?目前,他們的狀況如何?

清末詩人、廣東嘉應州(今梅州市)人黃遵憲有詩云:「中原有舊族,遷徙名客人。過江入八閩,展轉來海濱。」這首詩簡要地敘述了客家人的遷移史,明確指出客家人的祖根在中原。據記載,客家由中原大規模南遷共有6次。

第一次南遷是在秦始皇時代。公元前221年秦始皇統一中國後,為了政治和軍事的需要,派兵60萬人「南征百越」。南下的秦軍,從閩粵贛邊入抵揭嶺(註:即揭陽山,今廣東揭陽縣北150里),直抵興寧、海豐二縣界。公元前214年,秦始皇再派50萬兵丁「南戍五嶺」(今兩廣地區)。這些兵丁長期「戍五嶺,與越雜處」。秦亡後,兩批南下的秦兵都留在當地,成為首批客家人。

第二次南遷是在東晉「五胡亂華」時期。當時,為了避難,一部分中原居民輾轉遷入閩粵贛邊區。稍後,由於南北對峙,又有大約96萬中原人民南遷至長江中游兩岸。其中一部分人口流入贛南,一部分經江西寧都、石城進入閩粵地區。

第三次南遷是在唐末黃巢起義時期。先是唐代安史之亂,給百姓帶來巨大災難,迫使大量中原漢人南逃。唐末黃巢起義,又有大批中原漢人逃入閩粵贛區,致使閩贛邊一帶人口激增。

第四次南遷是宋南渡及宋末時期。金人入侵,建炎南渡,一部分官吏士民流移太湖流域一帶。另一部分士民或南渡大庚嶺,入南雄、始興、韶州;或沿走洪、吉、虔州,而後由虔州入汀州;或滯留贛南各縣。南宋末年,元軍大舉南下,又有大量江浙及江西宋民,從蒲田逃亡廣東沿海潮汕至海南島。

第五次南遷是在明末清初時期。其時,生活在贛南、粵東、粵北的客家人因人口繁衍,而居處又山多地少,遂向川、湘、桂、台諸地以及粵中和粵西一帶遷徙。這次大規模的遷徙,在客家移民史上被稱作「西進運動」。四川的客家基本上來源於這次「西進運動」。當時四川人口因戰亂、瘟疫及自然災害銳減,清政府特別鼓勵移民由「湖廣填四川」。

第六次南遷是19世紀中葉太平天國時期。當時為避戰亂,有一部分客家人遷徙到南亞,有的被誘為契約勞工,被押往馬來西亞、美國、巴拿馬、巴西等地。

值得一提的是,還有一種特殊方式的遷徙。據稱秦始皇為了建造阿房宮,驅趕數萬「木客」前往贛南興國伐木,沒累死、餓死的後來就留在了當地,這大概便是贛南客家最早的先民。

那麼,客家民系是何時形成的,「客家」稱謂又是因何而產生的呢?對此,眾多客家研究專家說法不一,尚未形成統一答案。

客家民系形成於宋代,標誌是有集中居住地,說客家話,「與其鄰居不相混」。關於客家的名稱由來,他說東晉元帝時有「給客制度」,客家的「客」字,就來源於東晉元帝時的「給客制度」,與唐宋時期政府簿籍中的「客戶」一詞也有關;民間在「客」後加「家」,通稱「客家」;先有「客家」稱謂,五代以後才形成客家民系。

陳修在《「客家」稱謂新說》中卻說:「所謂『客家』,就是『河洛』二字之音變,而記錄語言者則『依聲託事』,誤將『河洛』以同音或近音字去代替寫成『客家』。所謂『客家人』,即『河洛人』,亦即從河洛地區遷從而來的。」

而劉佐泉在《客家歷史與傳統文化》中表示:「客家先民雖肇始於秦漢及東晉『五胡亂華』之際,而客家方言的源頭卻在中唐『安史之亂』流徙至江西居住時期、形成於趙宋。至於『客家』這個名詞,是15世紀才出現的,以前的地方志沒有提到這個名詞。在後來的文獻中不僅出現『客家』,而且常常是『土客』並提。」

由於客家人居住的大多是偏僻的山區或深山密林之中,客家人便營造類似土樓的「抵禦性」城堡式建築住宅。據說,上世紀六七十年代,美國的間諜衛星對中國進行拍照偵察,驚訝地發現福建山區裡分佈著很多的不明大型建築,或圓或方,經過分析認為是「導彈發射基地」。直到中美建交後,美國人才知道那些所謂的「導彈發射基地」實際上是客家典型的民居—土樓。

而客家人的姓氏,更是難以進行精確統計。《客家姓氏淵源》稱:「梅州客家姓氏,據初步統計約有一百八十多姓,各姓大都編有族譜或家譜。」該書兩集共收列客家姓氏67個,其中有相當一部分起源於河南。

例如:林姓出自今河南淇縣、衛輝,陳姓出自今河南淮陽,李姓出自今河南鹿邑,鄭姓出自今河南新鄭,葉姓出自今河南葉縣,謝姓出自今河南唐河、南陽,劉姓出自今河南魯山,王姓最早的一支出自今河南衛輝……

客家有許多人是中原士族或名人的後裔。他們對先人業績和家庭歷史唸唸不忘,並將其寫進族譜裡,顯示在堂號、堂聯中。例如:林氏族譜稱林氏是殷紂王時賢臣比干的後代,記述了比干因忠諫而被紂王殺害,其子被周武王賜姓名為林堅的情況;葉氏族譜記述了其祖先沈諸梁勤政愛民、靖難救危的事蹟……

至於客家的人口,通常說是4500—4700萬。據有關資料統計,全世界客家人總數約在1億左右。「有陽光的地方就有華人,有華人的地方就有客家人」。其中,海外客籍華僑華人500萬左右,中國大陸及港澳台地區有9000多萬。

如今,生活在中國客家人,主要分佈在廣東、江西、福建、四川、湖南、湖北、貴州、台灣、香港、澳門等地區。在國外,客家人則主要分佈在東南亞的泰國、馬來西亞、印度尼西亞、新加坡,東亞的日本、朝鮮,美洲的美國、加拿大、巴西,歐洲的英國、法國、荷蘭、比利時、盧森堡、德國和奧地利等80多個國家和地區。

但不管身在何處,客家人都與河洛文化保持著血肉般的傳承。

「根在河洛」的客家人,一直遵循「寧賣祖宗田,不賣祖宗言」、「客家人學說別種語言則可,丟掉客家話則不可」的祖訓,一直本能地極為注意保持自己語言的本來面目。歷來都認為自己的話是中原話,自己是中原人。

河洛地處中州,是漢民族政治、文化的發源地和中心之一,其方言在歷史上曾為我國古代官話的基礎方言。因此,河洛方言保存古語頗多。這與客家方言相同。例如,稱太陽為「日」,稱姐姐為「姊」,稱吃為「食」,稱好了為「好矣」,稱很好為「肆好」,或「已好」。這些辭語都是古代的雅言,是古代正統文學所常用的詞彙。

又如,客家方言與河洛方言相同的詞彙:「逢」曰「碰」,謂束縛堅甚者為「繃緊」;莖謂之「梗」;稱兄曰「哥」,稱筷子為「箸」,謂合算曰「划算」等等。

至於客家山歌,則既保留了中原《國風》的神韻,又有華南文化的異彩,內容十分廣泛。

還有,客家人不管在哪裡,不管做什麼,都習慣冠以「中原」二字,比如外出經商或就業同鄉,往往會把自己組織起來的多種團體,分別稱為中原同鄉會、中原同學會、中原詩社等等,有的甚至把自己開設的商店,也以中原命其名,如中原企業公司、中原飯店等等。

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